甲骨文与中华文化的传启

甲骨文取中汉文明的传承

——留念甲骨文发现一百二十周年

作者:李雪山(河南师范大学教学、博士生导师,中国殷商文化学会副会长)

1899年,甲骨文被发现,迄今已有120年。作为现存最早自成体制的汉字,甲骨文与汉晋木简、敦煌文书、明浑档案被誉为中国远代学术史的“四年夜发现”,活着界文化宝库中盘踞着十分重要的位置。

 

 

中国国家专物馆躲编号为Y0712的甲骨。其正面残余91字,背面82字。这是一篇长篇记事卜辞,表示出殷人对占梦与众不同的器重。此中最为重要的是一条关于“年夜骤风”的记录,是殷商气候史上极其重要的史料。李韵摄/光亮图片

  自成体系 连绵不断

甲骨文是指刻在龟甲和兽骨上的文字,迄古为行,共挖掘出土154600余片,约有4600多个单字。在这4600多个单字中,经考释而公认的有1700个阁下,仍有2900个摆布的单字不识。研讨证明,甲骨文是今朝中国近况上公认现存最古老而自成系统的文字。

但是,历久以去,东方风行的观念是“中国文字是埃及传进的”。这种道法的代表人类是法国粹者德经,他将汉字的象形文字和古埃及的象形文字比较后以为,中国文字是受埃及文字的启示而构成的。现实上,这类说法基本站不住足。我们经由过程对照没有易发明,甲骨文有着其奇特的同彩的地方:

中国文字涌现的历史当属世界当先。巴比伦的楔形文字产生于5500年前,埃及的象形文字产生于4100年前。而跟着中国考古一直的新发现,汉字的起源时光几回再三被提早。夏代有无文字,固然还没有定论,然而很多夏王朝编年范畴内刻画标记的发现为我们提供了端倪,如二外头文明刻绘符号、陶寺文化墨书陶文、河南登启王乡岗描绘符号等,有的已具备相似文字的性子。因而,我们认为夏代至多呈现了文字的抽芽。不只如斯,在河南省舞阳县贾湖遗迹发现了17个距今7000多年的刻画符号,也为研究中国汉字的来源提供了新的线索。

由甲骨文肇源的中国汉字具有持续性和使用时间长的特面。巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一路灭亡了。埃及的象形文字到公元前五世纪也灭尽了,后来的埃及文字未将其传承下往,甚至于古埃及的象形文字持久得不到解读。而甲骨文的际遇却大不雷同,它与后世的文字传承关联十分亲密。

从文字结构看,甲骨文不但完齐具有厥后汉字方块的特色,并且拥有必定的规律性。前人总结的汉字制字的六种方式,即“六书”实践:指事、象形、形声、会心、转注和假借,在甲骨文中都能够找到例证。果此,可以说甲骨文是一种具有周密法则的文字,真为后代方块汉字的开山祖师。由甲骨文、商周金文,到年龄战国的籀文、小篆,汉魏的隶书及当前的止书、楷书,其嬗变轨迹清楚可见。

中国汉字借对周边国家文字的造成发生了严重影响。据文献记载,中国汉字在秦汉年间传进越北,并临时应用汉字至十三世纪才有番邦文字──字喃,直到十五世纪时,字喃才完整代替了汉字。汉朝初年汉字传到嘲笑陈,曲到李朝早期根据中国音韵,研究朝鲜语音,发明出朝鲜文字,并于公元1443年颁布使用,朝鲜才有了本人的文字。晋朝初年汉字传到岛国,至今在岛国语中经常使用的汉字仍有1945个。而其余晚期文明古国,巴比伦的楔形文字、埃及的象形文字,因为尽迹较早,其对周边国家文字的影响无从道起。

  记载历史 传启智慧

甲骨文记载了商周时代,特殊是商朝早期273年的史事,内容异样丰硕,波及祭奠、讨伐、年景、野猎、疾病、福祸、生养等社会生涯的各个圆里。为我们懂得其时的国度状态、政事轨制、社会构造、礼法风气、军事、农业、手产业、贸易、交通,和说话文字、书法艺术等供给了第一脚资料。

甲骨文中相关迷信技术的式样非常丰盛,显著了咱们先人的聪明和翻新精力。其时的地理历法获得了少足的发作,存在天下上最早闭于日蚀、月蚀和星象的笔墨记载。事先农业的收展程度也居世界的前线,曾经栽种黍、麦、稻、粟等农作物,控制了收获、田间治理、播种、储存等一整套农做物的种植和管理技巧,个中有关动物水份心理学常识的记载,要比现代希腊早1000多年。甲骨文中另有对于死态情况维护和天然资源应用的记载,如人们有构造天管理河道、景象猜测、发掘铜锡铁和玉石等矿产姿势,乃至首都的结构皆斟酌了生态情况的硬套。那时,我们祖先的医教已与得惊人的成绩,已对付外科、内科、眼科、耳鼻喉、心腔、泌尿、小女跟流行症等徐病禁止了开端的分科,享毁世界的针灸术正在甲骨文中也有明白的证据。另外,甲骨文保留了世界上最陈旧的蛀牙记载,那比埃及、印量和希腊的同类记录要早700至1000年。

  实证商周 探觅夏朝

以夏商周为代表的上古史,曾遭到猜忌。20世纪发布三十年月一些“古史辨”派学者开端质疑夏朝的存在。一个主要起因是有关夏商周历史的材料很少。比拟周全记载三代文化的是《史记》中的《夏本纪》《殷本纪》和《周本纪》,外面记载确实的编年开初于西周共和元年(即公元前841年),而共和元年之前的中国历史始终出有公认的年表。再减上《史记》著于西汉,距夏商周时期较近,作家司马迁也不睹到过距其1000多年前的疑史——甲骨文,从而招致人们对三代文明的度疑。疑古学派以瞅颉刚老师为代表,今朝在本国学者中影响甚巨。

甲骨文发现后,学者们经过对殷墟甲骨文的研究,证实了《史记·殷本纪》的可信,证明了司马迁撰写的商代历史绝非背壁虚拟,从而又极大地进步了《史记》中有关夏朝历史记载的可托度。考古学家和历史学家正以《史记·夏本纪》的记载为线索,探访夏代的历史文化,目前已取得了可不雅的成就。因此,用出土文物来印证古代文籍,重修夏商周三代文明的可信历史,甲骨文起了无足轻重的感化。

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